浅析农村邪教组织活动特点及防范打击措施

 由于农村自然环境的特点，社会形态的差异和先天性的不足，邪教组织把发展势力的目光盯向农村，农村成了邪教组织滋生、蔓延、渗透的重灾区。2019年2月，《中共中央国务院关于坚持农业农村优先发展做好“三农”工作的若干意见》，其中，该文件第六部分“完善乡村治理机制，保持农村社会和谐稳定”第三项为“持续推进平安乡村建设”，明确指出：“严厉打击敌对势力、邪教组织、非法宗教活动向农村地区的渗透。这也是党的十八大以来，首次在指导“三农”工作的中央一号文件中提出，要严厉打击邪教组织在农村的渗透。

　　2019年6月23日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强和改进乡村治理的指导意见》第二部分第一项明确要求，坚决把受过刑事处罚、存在“村霸”和涉黑涉恶、涉邪教等问题的人清理出村干部队伍。第十二项强调，依法加大对农村非法宗教活动、邪教活动打击力度，制止利用宗教、邪教干预农村公共事务，大力整治农村乱建宗教活动场所、滥塑宗教造像。这是继今年中央一号文件——《中共中央国务院关于坚持农业农村优先发展做好“三农”工作的若干意见》后，该文件再次明确提出，严厉打击农村非法宗教活动和邪教活动。两份文件的颁布，为我们今后在农村防范处理邪教工作具有重要指导意义。 

　　一、 当前邪教组织在农村活动特点

　　在我国，农村大都地处偏僻经济不发达，文化、教育、卫生事业的发展水平较低，地方习俗较浓厚，相对城市，交通不发达的状况，一些邪教组织如，“门徒会”、“法轮功”、“主神教”、“全能神”纷纷把发展信徒的目光盯向农村，给部分农村地区经济秩序、社会发展带来危害，成为影响农村治安稳定的重要因素。

　　一是一些邪教组织鱼目混珠，打着宗教的旗号，其邪教主往往宣称是 “活基督”、“神”、“先哲”等，如“门徒会”教主季三保自封是“神的儿子”；“灵灵教”教主华雪和自诩为“华真神”、“华爸爸”；“全能神”自封是“耶稣第二次成道肉身降临，是真基督”；“主神教”教主刘家国自称是“活主神”；“法轮功”教主李洪志号称是“宇宙主佛”。这些邪教主自我神化的目的无非是树立自己至高无上的权威，达到控制信徒的目的。

　　二是邪教组织行动诡秘，内部架构严密，实行家族式管理。如“全能神”组织，等级森严、责任明确，设有“女基督”、“大祭司”、“圣灵所使用的人”、“省级领导”、“区级领导”、“城乡领导”、“小排领导”和“细胞小组领导”等。“门徒会”组织内部层次分明，组织严密，分“总会、大会、分会、小分会、点会、教会、聚会点七级”，其内部实行单线联系，设“联络员”，组织之间不发生横向联系。只许“上会”与“下会”人员联系，不许“下会”人员主动与“上会”人员联系。成员之间彼此用化名相称，其活动通常化整为零，昼伏夜出，接头通话使用暗语等。

　　三是邪教组织宣称世界末日即将来临，邪教主是当世的“救世主”，是来拯救众生的，蛊惑人们加入邪教组织。“全能神”成员极力散布2012年12月21日是世界末日，制造社会恐慌气氛，诱使人们加入“全能神”寻求“庇护”。“灵灵教”宣称“世界就要到尽头，大灾难就要降临，饥饿和瘟疫将流行，国与国要打仗，地球要爆炸，信主入天堂，不信主下地狱。”门徒会”则大肆宣称“1999年地球就要毁灭，世界末日即将来到，你们只有抓紧时间跟我拜菩萨，才能躲过此劫”；“致使许多信徒惶惶不可终日。 

　　四是邪教组织发展迅速，人员数量不断增加。随着农民外出务工、经商等活动的增加，邪教组织向农村地区发展加快蔓延，其上层骨干成员大都为高中以下文化程度的农民，如“全能神”、“门徒会”等邪教组织在农村建立接待家庭，活动重点主要集中在农村。“门徒会”曾在陕西、湖北、四川等15个省偏远地区迅速发展信徒。据媒体报道，云南省绿春县平河镇“门徒会”信徒李黑然入教7个月，就在村子里发展信教群众400余人 

　　二、 邪教组织对农村的危害

　　邪教组织在农村的发展蔓延，势必影响农村的经济发展，社会的安定祥和，给人民群众造成生产生活上的侵害。

　　危害家庭。“全能神”邪教组织向信徒鼓吹“传得越多，将来就可进天国”，煽动成员抛弃家庭，离家出走，直接导致许多家庭财产散尽，家破人亡。如家住内蒙古乌兰察布市兴和县“全能神”信徒高爱玲，不顾患病的母亲和生病的外孙女，四处奔波去“传福音”，2018年2月12日，高爱玲再次离家，电话不通，至今音讯全无，像是人间蒸发了一样，带给家人无限痛苦。再如，河南省封丘县吴某、郭某、洪某、孙某等4名“全能神”女信徒，离家出走“传福音”，致使妻离子散，家庭破碎，毁掉了幸福美满的生活，给亲人和社会带来了巨大的经济损失和精神痛苦。据统计，中国反邪教网助你寻亲栏目刊发的寻人信息有222人，其中大多数生活在农村，年龄在40-60岁之间。

　　聚敛钱财。“全能神”邪教散布“现在灾难就快要来了，钱财、粮食放在家里不保险，只有放在‘天国’才安全，一份捐献可以得到十倍的回报”。有的甚至成立了所谓的“天国银行”，哄骗农民群众交出财产，供邪教头目大肆挥霍，坑害了众多善良的老百姓。重庆市璧山区大兴镇联盟村的胡敏，2006年加入“全能神”邪教组织，从家里拿出借来治病的救命钱8000元“奉献”给“神”，致使生病的丈夫在病情恶化，无钱医治的情况下，含恨去世。

　　破坏农业生产。“门徒会”宣扬吃“赐福粮”、“生命粮”，“成员可以每人每天只吃二两粮食，不用种庄稼”，主张“不要搞农业生产，庄稼不用打药，天父会照看的”，致使众多组织成员整天在家祷告，不伺生产，不养家糊口。据调查，某县曾有30%的“门徒会”成员因此而荒芜了农田。河北饶阳县段某参加“门徒会”后，到处宣传“往后干活没用了，只要“信主信神就行了”，他把拖拉机和其他农机具卖掉，把蔬菜大棚拆了，使全家生活陷入窘境。

　　奸淫妇女。邪教组织骨干口善心魔，流氓成性，多数都借着“神”的名义奸淫玩弄妇女。“法轮功”教主李洪志鼓吹“男女双修”，“全能神”教主赵维山宣扬“过灵床”，“被立王”教主吴扬明以“神”自居，编造“蒙召”，要求女信徒“肉体崇拜”，把身体献上，以“赤身裸体迎接神”，“与神合二为一”，“华藏宗门”教主吴泽恒创立了一套所谓“双修”理论，告诉女弟子，“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”、“可以成佛”、“可以迅速提高修行”、“能增强法力”，不少女信徒沦为工具，给身心及家庭都造成了严重的伤害。 

　　5、残害生命。邪教组织宣称“信主可以免灾，祷告可以治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”，一些农民群众误信邪教组织的宣扬，拒医、拒药，耽误了治疗而导致死亡，或者被邪教用巫术治死、致残。这方面的案例很多。

　　6、煽动对抗政府，扰乱社会秩序。“全能神”邪教把中国执政党称为“大红龙”，把警察称为“小青龙”，其终极目的就是推翻现行政府。2012年12月7日，陕西汉中市公安局汉台分局两名民警发现“全能神”非法活动，便取出摄像机、相机进行拍摄取证，遭到60余名“全能神”人员围攻，导致两名干警受伤。在邪教组织的煽动下，一些地区也发生过邪教成员围攻政府机关、殴打基层干部，导致政府机关无法正常办公的情况。

　　7、危害农村基层政权。有的邪教组织在农村设立组织，任命骨干，妄图取代农村基层政权。在一些邪教活动突出的地方，村干部召集群众开会，竟要事先经过邪教头目的同意。有的邪教甚至插手村级选举，鼓动群众将选票投给他们“中意”的候选人等。 

　　三、对农村邪教组织需采取的防范打击措施

　　邪教组织的罪恶本质及其给农村地区带来的严重危害，触目惊心，阻碍了新农村振兴，邪教是社会之痈，农村之痈。在此，加强农村防范处理邪教工作势在必行。依笔者之见：一要加大宣传力度，增强农民群众防范识别意识。通过书写宣传标语、发放反邪教宣教资料、开展反邪活动、举办知识讲座等方式，让农民群众区分宗教和邪教之别，自觉抵御邪教侵蚀。二要完善三级反邪教网络，筑起反邪教“防火墙”。在县（市区）、乡镇、村（社区）实行网格化管理，设立情报信息员。建立反邪教例会制度、情况报告制度和举报奖励制度，了解和掌握邪教组织活动动态，把邪教活动消除在萌芽状态。三要不断创新农村反邪宣传形式，着力打造宣传品牌，注重宣传阵地建设，结合各类主题宣传活动，融入反邪教宣传内容，以文艺演出为载体，结合法治灯谜竞猜、防邪教知识问答、方言、戏曲、快闪等，赋于反邪教内容，使反邪教宣传娱乐化、大众化。结合“新农村振兴”、“美丽乡村”建设、“精准脱贫攻坚战”等，融入法治、反邪文化元素，突出农村法治文化公园、反邪文化长廊等建设，完善“五个一”建设（“一个宣传栏、一支宣传队、一个反邪教课堂、一个反邪教图书角、一次反邪教系列宣传广播），用先进文化引导农民群众的实践认识活动，自觉养成抵制邪教歪理传播与侵蚀，使邪教组织无机可趁，无处藏身。四要保持高压态势，严厉打击邪教组织在农村的渗透。 

　　邪教是人类的公敌，反对邪教，防控打击邪教已经成为人们普遍共识，邪教不除，家无宁日，民无宁日，国无宁日。作为一个历史过程，邪教问题具有极强的复杂性和顽固性。如今邪教组织活动更加隐蔽，手段更加诡秘，骗局更加“高端”。遏制农村地区邪教组织的活动，深化邪教治理，仍然是摆在我们面前的一项重要任务。这次党中央、国务院在文件中明确提出，要严厉打击邪教组织在农村的渗透，为我们今后主动出击，深挖农村邪教地下组织和骨干分子，实施坚决打击，提供政策导向；也为我们推进教育转化工作，坚定地贯彻团结教育挽救绝大多数、依法打击极少数的基本政策，努力化消极因素为积极因素。教育广大农民群众遇到邪教活动要不听、不信、不传，积极举报邪教组织的违法犯罪活动线索有了明确要求。反邪教相关部门要立足重点案件与专项行动相结合，实施专项治理，堵源头、断渠道、挖窝点、打网络，不给邪教滋生发展以罅隙，努力形成对邪教“人人喊打”的局面，彻底清除邪教阴霾，确保农村安定祥和。